آرامش و پرواز روح Relax and Flying Spiri
درباره سایت
آخرین مطالب
- لایههای خودخواهی ۸
- لایههای خودخواهی ۹
- جهانشناسی و معرفی حقیقت هستی 26 اشعار صائب تبریزی و حزین لاهیجی
- لایههای خودخواهی ۱
- از سر کوی تو هر کو به ملامت برود/ نرود کارش و آخر به خجالت برود(۲۲۲)
- لایههای خودخواهی ۲
- عطش
- کلمات سقراط در بیخودی و عشق ۵
- چو دست بر سر زلفش زنم به تاب رود/ ور آشتی طلبم با سر عتاب رود(۲۲۱)
- معرفی کتاب کدهای انرژی دکتر سو مورتر(پزشکی کوانتومی) ۱۳
امکانات وب
پیامبر گروهی از اسیران (جنگ بدر) را می دید که دست بسته می بردند.و پیامبر رحمت؛ این جان عاشق انسانها تبسم می کرد و به اسیران می خندید.اسیران با خور می گفتند چگونه است که از اسارت ما خوشحال است؟!پیامبر که گویا سخن پنهانی آنها را شنیده فرمود: در شگفتم از گروهی که آنها را با زنجیر به سوی بهشت می برند.زاویه دید ؛گونیای اندیشه:به یک جنگ از زوایای مختلف می شود نگاه کرد.و این یک نگرش ممتاز است بر مبنای اص
آنچنان شادند در ذل و تلفهمچو ما در وقت اقبال و شرفاسیران با خود می گفتند قبلا که پیامبر از ما شکست می خورد هم همین گونه شاد بود.آن یکی گفت ار چنان است آن ندیدچون بخندید او که ما را بسته دیدچرت رحمت همه جهان ها و هستی ها به اسارت ما می خندد؟!گرچه نشنید آن موکل آن سخن رفت در گوشی که آن بد من لدنبوی پیراهان یوسف را ندید آنکه حافظ بود و یعقوبش کشید 4529تعحب و اعتراض اسیران را نگهبانان نشنیدند اما جان
او که پیشوای مولوی و حلاج بودعارف قرن سوممزار شریفش چه کم از قونیه دارد ؟!چه شد که ما پیشرفت را در اقتصاد دیدیم و پیوسته عقب افتادیم؟!کلید پیشرفت ما در فرهنگ است.چون حلاج می گفت نیست در جامه ام جز خداوند. و آنچنان محو دوست بود که در جواب آنکه به دنبال او می گشت گفت:سی سال است به دنبال بایزید می گردم و نمی یابم.
+
نوشته شده در چهارشنبه هشتم شهریور ۱۳۹۶ساعت ۹:۱۸ ق.ظ توسط مهدی صحافیان
دیباچه در سر تاخیر مثنوی عشق محبت بی حساب است جهت آن گفته اند که صفت حق است به حقیقت و نسبت او(عشق) به بنده مجاز است."یحبهم" تمام است "بحبونه" کدام است؟!مولانا در دریافتی جدید از عشق ؛عشق حقیقی را صفت خداوند می داند که او محبت کامل دارد و نسبت آن به غیر مجازی است.مدتی این مثنوی تاخیر شدمهلتی بایست تا خون شیر شد1این دفتر نیز مانند دفتر های دیگر با یاد حسام الدين چلبی آغاز می شود که مولانا شمس را در
موجی سرگردان بودم
به دیوار خواسته هایم می خوردم
به خود می پیچیدم
وقتی در من نفوذ کردی
موجی شدم
به جان کیهان افتادم
از این پس، هوس به خود آمدن ندارم
@arameshsahafian
+
نوشته شده در شنبه یازدهم شهریور ۱۳۹۶ساعت ۷:۵۱ ق.ظ توسط مهدی صحافیان
|
چرا عشق در این اندازه در ادبیات ایران و جهان بلکه در روح انسان گسترش یافته است؟در عشق چه گوهری نهفته است که آدمی؛ خلیفة خداوند را غرق کرده است؟و بسیاری چراهای دیگر.... عشق تنها روزنه ای است که آدمی ؛ این غریب سرای سپنج را به وطن فراموش شده اش پیوند می دهد.عشق انسان را از خود بی خود می کند؛ به فنای خواسته ها، اندیشه ها و باورها می رساند.آنچه در سر راه جان؛ به دروغ خودنمایی می کند را می سوزاند.و نو
گفتم ای دل آینه کلی بجورو به دریا، کار بر ناید به جومومن چون آیینه پاکی است اما برای شروع در مشاهده جهان معنوی است.مانند جوی محدود است.پس از آن به سراغ ولی خداوند برو که آیینه کلی است و چون دریا وسیع است.(ولایت شمسیه و قمریه هم گفته اند.مومن چون ماه و "ولی" چون خورشید است.)دیده تو چون دلم را دیده شدشد دل نادیده غرق دیده شد99در وصف حسام الدین (آینه شمس):وقتی چشم جان تو به جان و دل من رسید،دارای چشم
در انتهای درد کلبه ای است
که در آن خدا آرمیده است
@arameshsahafian
+
نوشته شده در دوشنبه بیستم شهریور ۱۳۹۶ساعت ۴:۳۲ ب.ظ توسط مهدی صحافیان
|
برچسب: کهکشان, نویسنده: آریا محمدپور تاريخ: دوشنبه 27 شهريور 1396 ساعت: 1:53
مردم از پیر و جوان در زمان عمر ( خلیفه دوم مسلمانان) برای دیدن هلال ماه رمضان بالای کوهی رفته بودند.ناگهان با کمال تعجب پیر مردی گفت این هلال ماه است.همه نگاه کردند هلالی ندیدند."عمر" جلو رفت دید تار سفید ابروی پیرمرد پایین افتاده؛ باعث این خیال شده است و موی ابروی او را راست کرد.چون که مویی کژ شد او را راه زدتا به دعوی لاف دید ماه زد119وقتی یک موی او ناراست شد؛ این ناراستی راهزن او شد.موی کژ چون
صفحه بندی
آرشیو مطالب
- شهريور 1403
- مرداد 1403
- تير 1403
- خرداد 1403
- ارديبهشت 1403
- فروردين 1403
- آذر 1402
- آبان 1402
- مهر 1402
- شهريور 1402
- مرداد 1402
- تير 1402
- ارديبهشت 1402
- فروردين 1402
- اسفند 1402
- دی 1402
- آبان 1401
- خرداد 1401
- ارديبهشت 1401
- اسفند 1401
- بهمن 1401
- دی 1401
- بهمن 1400
- ارديبهشت 1399
- بهمن 1399
- آذر 1398
- شهريور 1398
- مرداد 1398
- ارديبهشت 1398
- اسفند 1398
- بهمن 1398
- دی 1398
- اسفند 1397
- بهمن 1397
- دی 1397
- آذر 1396
- شهريور 1396
- مرداد 1396
- خرداد 1396
- آذر 1395
- آبان 1395
- مهر 1395